民藝 * 拍賣高價的藝術

「民藝」とは、「民衆的工芸」或いは「民間の工芸」の謂いであり、無名の職人達が民衆の日常生活の為に作った実用品を指す........
....美の対象として顧みられることのなかったそれら民藝品の中に、「健康な美」や「平常の美」といった、人間生活に欠かせない大切な美の相が豊かに示されていることを発見し、そこに最も正当な工芸の発達を見たのである。
風土と伝統の力に護られ、自然の恵みを受けながら、虚心に仕事をする無名の職人の手になる作物には、時として芸術家が作り出す作品に勝とも劣らない美が宿るのであった。(Adopted from 日本民藝館 , 2006: http://www.mingeikan.or.jp/html/philosophy-history-mingeikan.html)

"民間的工藝"=無名的工匠們為民眾的日常生活做了的實用品的。
..... 什麼被稱為 "美的對象" (日常實用品)? 發現不可缺少的重要條件是"健康的美"以及"平常的美"; 並且富裕地顯示在人的生活中。

無名工匠的作物裏頭, 力求保持風土和傳統,並且受到自然的憐憫; 其實一點也不比藝術家的作品差。 (翻譯有所缺漏, 請見諒)

說到集體回憶, 其實香港從沒有有系統地管理過, 大家太倚賴政府支持. 其實世界各地也有這樣的問題, 今天我抽取日本的例子來看:

柳宗悅的年代, 是日本文學、藝術最富裕的時期。大家最趨之若騖的, 簡言之,是拍賣會的高價收藏藝術品。對於民間的日常工藝品 (如阿信的故事中阿信手持母親的玩偶回加賀打工), 大家不屑一顧的。柳宗於是和一班去志同道合的人, 聯合商家, 一起開辦了民間藝術館, 去收集這些物件。

當初幾錢的物件, 今時今日, 大家發現它的可觀性不比出名的作家製成品差。反而有名的藝術家會為了迎合上流市場的需要或個人名聲, 失卻了實用性或原創純真度,落得個 "虛有其表" 的完成作品。相反,民間工藝, 由於一開始就只是 "買得出就好" (因此著重實用和耐用) , 又或是為興趣而專注 (心無外間評擊雜論) , 所以也許不比所謂的名家作品差。

可是, 總言而之, 搞藝術若要街外人留意, 最終需要 $$$$ 支持。試問香港有多少個商家, 拂卻名家, 轉而相助香港的民藝?